伟大的礼乐文化

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分类：殡葬文化
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发布时间：2021-04-22
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　　礼乐文化首出于华夏文明氏族时代。她是氏族宗亲的文化活动。整个氏族的人，因礼乐祭祀而集合起来，人人有职，有位，有序，有分，不遗弃任何一个人，这就叫“礼”。礼有差有别而绝无对立。氏族宗亲没有“存胜汰败”的规则。礼乐活动展示的规则是两两对应，相报、互动、平衡、得宜。在“礼”的肢体活动和“乐”的欢歌乐舞中，人人都有一个“名”。名必对应、平衡、得宜：君臣、父子、夫妇、男女、长幼。有外氏族人到来，则“朋友”。于是按名按礼行事。简单，清楚，明白。互往互来，相答相报。在礼的往来还报中，规则、公理、价值观产生了。

　　亦称名教，礼教。

　　这也是不言之教，不开会，不批斗，不念报纸，不组织学习。而是“神道设教”，以祭祀组织全氏族大群体礼乐活动，以礼仪(曲礼)组织小规模小范围礼乐活动。人们又动又作，又舞又蹈，又唱又跳，又听又看，高兴，快乐，庄重，神圣。于欢娱庄圣中重复着规则，认同了公理，接受了教化。并把规则实行到礼乐活动之外的场所，变为行为，落实到生活、劳动的方方面面。礼乐使整个群体人人各得其位，各得其职，各得其宜，和合共荣。并推及到其他氏族，其他部落，各国，普天下，皆依此规则行事，所谓“修身齐家治国平天下”是也。

　　礼，就是各人的名、职、位、分。既有之，则守之尽之。其中有权利，有义务。礼，就是对天、地、祖、人、事、物的还、报、应、答、理。既来之，则还报之应答之。

　　乐，就是在行礼仪中得到快乐。

　　礼的规则不是两中选一，一胜一败，一去一留(赛则如此)。而是由天及人，由我及他，一来一往，相报相答。两两得宜，至于群体，至于天下，至于万物。礼必两两对应，对等，得宜，平衡，相答，相还，相报，方为公平公正。礼文化教化出来的人皆此价值观。如父慈子孝，夫义妇敬。此有彼无，叫无礼，非礼。“来而不往，非礼也。”失宜失衡，来重报轻，叫失礼。“投我以木桃，报之以琼瑶”则可，报之以“石头”则失礼矣。因为礼讲“让”，讲“重报”，以之为美。礼让、重报原则深入人心，则成为人的基本品质。过去“吃苦在前，享受在后”，“担子拣重的挑”，抢着干重活累活，有多大劲用多大劲，是平平常常的民风民俗。因为那是公理，规则，人人能懂能行。重报不是失礼，轻报是失礼，反报更是失礼。在礼文化的历史长河中，君最先带头失礼，破坏礼则平衡。臣投“木桃”，他报以“石头”。“君仁臣忠”变成了“君叫臣死臣不得不死”。官赶快学习，变成了“民之父母”，“大老爷”。父也急忙学，夫也急忙学。这样搞的时间长了，中国礼文明开始衰落。

　　西方人初入中国，见中国人一来一往行礼，马上看出彼此之异，惊称“礼仪之邦”。他们看得真准，说得真对。而我们则不知自己是什么，因为长处其中。百年来争赛选汰冲进，我唯还报以应战。倒君权弃跪礼而连带着丢了个干干净净。弃得好呀，因为那些礼早已失了礼则平衡。

　　可知中国礼文明非常伟大，是全人类文明，全人类等着她盼着她成长。全人类弱者贫者大多数在后面者各民族各国家，赖礼文化宣示的公理而合理合法生存，而继续存在下去。放到另一个规则里，只好甘认出局。

　　此公理唯礼文明而生，岂能毁掉她!

　　中国文明只有礼乐文明这一个根，这是我们的命，舍此则无以成长，复兴。

　　有了这个认识，就可以制定平等礼则而复兴中国礼乐文化了，就可以复兴中国礼文明了。

　　就像法国人取奥运公理奥运精神将古代奥运会新生一样，今人取礼乐公理礼乐精神，将礼乐文明亦复生新生之。

　　礼也给人一种竞赛精神。在天伦礼位中，一个人是“儿子”，其孝亲之心挚著，力量何等强大。一个女人成了“妈妈”，其爱子之心强烈，何等勤劳勇敢。真是“什么事也难不倒”。这样的人是不可战胜的。可知礼文化是强文化，是走向强的文化。

　　礼乐文化曾给了中华民族几千年的共处和谐。人与天互礼，人与人互礼，人与万类互礼，谐和为宏大乐章。士大夫朝班揖让，相率以礼，退而修文学辞章。上行下效，民间应之，国泰家和。今全人类潮涌般争赛，唯奋勇而入潮流，先之于潮头，继之以力挽。

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